慶典禮品的淵源由來已久，自禮品誕生那天起就有慶典禮品的身影出現(xiàn)，所以慶典禮品可以說是禮品起源的重要組成部分。

　　遠(yuǎn)在夏朝初定的時(shí)候，"禹定九州，鑄九鼎"。顯然是用"鼎"來作為國家成立的獻(xiàn)禮，是名副其實(shí)的慶典禮品。后來的大唐開元，盛世空前，玄宗皇帝效法古人鑄開元盛鼎，銘記盛世盛景。現(xiàn)代的慶典禮品更是多種多樣，大的如北京奧運(yùn)會吉祥物禮品和上千種的紀(jì)念品，小到單位周年，個(gè)人的結(jié)婚、生日慶典等等使用的禮品都可以稱作慶典禮品，林林總總的慶典禮品幾乎占據(jù)了禮品市場的半壁江山。

　　慶典禮品：小眾化的個(gè)性禮品

　　所謂"典禮"，典與禮是不分家的，有典必有禮。顧名思義，慶典禮品必然與慶典有關(guān)，也就是為慶典而設(shè)計(jì)、制作的禮品。顯然，它必須具有慶典的特殊性，反映慶典特征。

　　慶典禮品應(yīng)該有以下幾個(gè)特征：1.特定的時(shí)空概念，慶典禮品必須能反映慶典所發(fā)生的時(shí)代背景，反映時(shí)代文明，因而具有很強(qiáng)的時(shí)代特征和紀(jì)念意義；比如建國六十周年的禮品跟建國五十周年的禮品肯定不一樣，因?yàn)?009年的中國跟1999年的中國相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，慶祝的主題與意義也肯定不同，所謂事過境遷，在慶典禮品上反映得非常明顯；所以老朱在選擇慶典禮品時(shí)，必要根據(jù)客戶慶典的主題反應(yīng)慶典的特征和紀(jì)念屬性。2.鮮明的個(gè)性，也就是對慶典事件有針對性。如果說非定制禮品滿足了大眾化的需求，而個(gè)人定制禮品滿足了個(gè)體消費(fèi)需求的話，那么慶典禮品應(yīng)該屬于小眾化的個(gè)性禮品，滿足小群體和單一事件的需求。因此，同一種慶典禮品不能既適合這個(gè)慶典又適合那個(gè)慶典。3.積極向上，所謂慶典必是反映一種積極向上的社會價(jià)值和公眾都崇尚的理念，所以慶典禮品也必須是具有積極向上的寓意，不能有悖于社會道德，更不能違反法律法規(guī)的暗示或涵義。

　　慶典禮品的價(jià)值：傳播積極的慶典文化

　　毋庸置疑，慶典禮品是人類文明發(fā)展到一定社會階段的產(chǎn)物，是人類文明的表現(xiàn)，同時(shí)也就具有適時(shí)慶典的感情烙印和鮮明的文化特征。

　　慶典本身就是一種文化，它需要表現(xiàn)出一種紅火、熱鬧、歡愉、喜悅的氣氛，那么出席這種場合的禮品當(dāng)然也應(yīng)在整個(gè)慶典活動當(dāng)中占有重要的地位，所以，慶典禮品必須賦予獨(dú)特的慶典文化，必須適當(dāng)照顧慶典主辦方和慶典參與人的文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特點(diǎn)、社會階層等等，也就是說必須去量身定做，必須兼顧同一慶典不同層次人的審美要求。這就如一場喜宴，要適合不同人中大多數(shù)人的口味，才有氛圍。慶典禮品必須能夠表達(dá)慶典的情感，是祝福還是祝賀，是含蓄的表達(dá)還是張揚(yáng)出熱烈。

　　慶典禮品的意義：營造喜慶的慶典氛圍

　　慶典是由許多約定的程序和禮儀完成的，所以有事必有物，禮物就是禮儀的物的表現(xiàn)。禮物是慶典中必不可少的溝通情感的參與者，表達(dá)慶典紀(jì)念的物品。它讓慶典更隆重，烘托慶典氣氛，讓更多的人記住慶典、感念慶典，所以慶典禮品實(shí)際上是慶典的化身，是慶典的代言人，是表達(dá)慶典情感的載體。針對上文老朱的提問：要加深慶典禮品在客戶心目中的分量感，所送禮品必要選擇客戶慶典意義的化身、代言人，如果這件慶典禮品能讓擁有者每次看到它就浮想聯(lián)翩，仿佛身臨當(dāng)年慶典的情景中，那肯定是一件非常成功的慶典禮品。相反，若干年后客戶看到這件慶典禮品不知道從哪里來的，那么這件禮品就失去了慶典禮品應(yīng)有的意義；慶典因?yàn)槎Y品而廣為人知，同時(shí)加深了人們對慶典的印象；禮品因慶典而生，實(shí)現(xiàn)了其營造喜慶氛圍的社會功能。

　　慶典禮品的設(shè)計(jì)：慶典主題與時(shí)尚潮流的結(jié)合

　　慶典禮品由于其典型的慶典特征，主要是以量身定制的形式來實(shí)現(xiàn)群體消費(fèi)的，是訂單禮品的一種，所以也必須符合定單禮品的規(guī)律、程序、要求和規(guī)范。與其他禮品一樣價(jià)格、材質(zhì)、造型甚至包裝、大小、色彩等都可以成為采購者購買與否的理由。但慶典禮品的特殊性在于它是針對某次慶典而做的，既要反映本次慶典的特點(diǎn)又要適合參與慶典者也就是禮品消費(fèi)者的需求。

　　切題是慶典禮品設(shè)計(jì)的根本。慶典的主題和慶典目的是慶典禮品設(shè)計(jì)的靈魂和基礎(chǔ)。這就要求設(shè)計(jì)師必須明確所設(shè)計(jì)的慶典禮品采購者是誰、消費(fèi)者是誰（采購者與消費(fèi)者分離是禮品區(qū)別于普通商品的重要特征），要表達(dá)什么樣的情感，是感謝、祈愿、贊美還是祝福。否則，個(gè)人六十大壽的禮品與國慶六十周年的禮品就沒有實(shí)質(zhì)性的區(qū)別，三峽大壩的落成與企業(yè)喬遷的慶典禮品也可以通用。

　　符合消費(fèi)潮流是慶典禮品的設(shè)計(jì)要求。慶典總是在一定的時(shí)間背景下進(jìn)行的，而不同的時(shí)間背景總有不同的消費(fèi)趨向和潮流，只有符合潮流比較時(shí)尚的東西，大家才覺得新穎別致，也才容易接受。否則落伍的東西就顯得俗套，誰都會覺得普通而不會珍惜，至少沒給消費(fèi)者帶來驚喜和滿足。慶典是個(gè)充滿喜慶和非常陽光的事情，所以慶典禮品也應(yīng)該讓人愉悅，產(chǎn)生美和快樂的感覺，對于慶典應(yīng)該是錦上添花，反映慶典所在時(shí)代的消費(fèi)特點(diǎn)和社會文化。同時(shí)，慶典禮品不斷地推陳出新，也推動著慶典禮品的發(fā)展，讓慶典禮品在創(chuàng)新的道路上不斷前進(jìn)。

　　慶典禮品：事件營銷的重要工具

　　慶典禮品是組織為組織慶典而量身制作和設(shè)計(jì)的，反映組織文化，承載組織情感。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，組織文化得到了前所未有的重視，比如城市文化、企業(yè)文化、校園文化甚至是社區(qū)文化和家庭文化都煥發(fā)出前所未有的活力。作為組織文化傳播、展示載體的慶典禮品更是得到前所未有的重視。

　　慶典禮品是市場競爭的重要法寶。慶典禮品以其量身定做所反映的企業(yè)鮮明特點(diǎn)、表達(dá)的獨(dú)特企業(yè)文化，為企業(yè)樹立明晰的社會形象、擴(kuò)大企業(yè)知名度、增強(qiáng)企業(yè)美譽(yù)度起到不可替代的重要作用，是其他宣傳手段所無法取代的重要物質(zhì)媒介和事件營銷的重要工具。

   廈門禮名揚(yáng)，我們擁有專業(yè)的設(shè)計(jì)隊(duì)伍，為顧客量身定最具專業(yè)的慶典禮品。